
余清芳
西來庵事件領袖
武裝抗日
1879–1915
余清芳,1879 年生於今高雄路竹一帶,日治中期最具規模的武裝抗日事件——西來庵事件(噍吧哖事件)的主要領袖。年輕時擔任過巡查補(警手),對殖民體制內部運作頗為熟悉。後因不滿日方政策離職,轉入民間宗教領域。他結合齋教與民間信仰,以臺南西來庵為據點,宣稱受神明託付要在臺灣建立所謂「大明慈悲國」,以宗教號召動員抗日民眾。1915 年初他與江定、羅俊等人共同籌劃全島起事,並透過宗教網絡發放符咒,宣稱信徒可刀槍不入。同年六、七月起事行動倉促展開,攻擊噍吧哖(今臺南玉井)一帶的日警官署與駐在所,造成日方人員傷亡。日軍隨即從各地調動兵力南下圍剿,在玉井、楠西山區展開大規模軍事行動。事件中除戰場上的傷亡外,日方於部分聚落實施大規模處決,造成噍吧哖庄民死傷慘重,是日治時期最具爭議的鎮壓事件之一。余清芳率殘部退入山區,同年八月於楠西被捕,九月遭判處死刑並於臺南處決。西來庵事件是臺灣漢人最後一次大規模武裝抗日,也是規模最大、犧牲最慘烈者。一般被認為,其覆滅標誌著漢人武裝抗日傳統的終結,自此抗日運動轉入文化協會等近代政治路線。
1915 結合宗教號召抗日
1915 噍吧哖之役事敗被捕處死

西來庵事件領袖
余清芳
時代
武裝抗日
生卒
1879–1915
余清芳,1879 年生於今高雄路竹一帶,日治中期最具規模的武裝抗日事件——西來庵事件(噍吧哖事件)的主要領袖。年輕時擔任過巡查補(警手),對殖民體制內部運作頗為熟悉。後因不滿日方政策離職,轉入民間宗教領域。他結合齋教與民間信仰,以臺南西來庵為據點,宣稱受神明託付要在臺灣建立所謂「大明慈悲國」,以宗教號召動員抗日民眾。1915 年初他與江定、羅俊等人共同籌劃全島起事,並透過宗教網絡發放符咒,宣稱信徒可刀槍不入。同年六、七月起事行動倉促展開,攻擊噍吧哖(今臺南玉井)一帶的日警官署與駐在所,造成日方人員傷亡。日軍隨即從各地調動兵力南下圍剿,在玉井、楠西山區展開大規模軍事行動。事件中除戰場上的傷亡外,日方於部分聚落實施大規模處決,造成噍吧哖庄民死傷慘重,是日治時期最具爭議的鎮壓事件之一。余清芳率殘部退入山區,同年八月於楠西被捕,九月遭判處死刑並於臺南處決。西來庵事件是臺灣漢人最後一次大規模武裝抗日,也是規模最大、犧牲最慘烈者。一般被認為,其覆滅標誌著漢人武裝抗日傳統的終結,自此抗日運動轉入文化協會等近代政治路線。
1915 結合宗教號召抗日
1915 噍吧哖之役事敗被捕處死