加禮宛的三個月

噶瑪蘭人原本住在蘭陽平原。一七九六年吳沙帶人入墾之後，漢人的田一路往平原裡推，一八三〇到一八四〇年代，一批噶瑪蘭人以加禮宛社的人為首，沿著海岸南下，在奇萊平原的美崙溪一帶重新建社。他們旁邊住的是撒奇萊雅人，主要的部落叫達固湖灣，清代文書寫作巾老耶，勢力大約在立霧溪以南、木瓜溪以北。

一八七四年之後，清廷開山撫番，營勇一營一營駐進後山。一八七五年，吳光亮帶兵開出中路，從林圮埔到璞石閣，全長二百六十五里；一八七七年，他出任臺灣鎮總兵。一八七八年三、四月間，美崙溪北岸的加禮宛社和營勇的衝突越積越多：營裡的人假借官府名義按田勒派、詐取錢財，向族人買土產時壓價，還有凌辱婦女的事。替勇營買米的漢人陳輝煌長年欺壓族人，一場糧食的爭執成了導火線。

六月十八日，加禮宛人截下清兵請撥糧食的文書，隔天分路圍攻鵲子鋪的營堡。八月十九日，他們又截殺了一批官兵。清廷調來擢勝軍、鎮海中營、飛虎軍、海字營等十一個單位，總數六千人以上。另一邊是加禮宛的二千多人，和巾老耶的一千多人。

九月六日，清軍先打巾老耶。達固湖灣四周圍著濃密的刺竹林，清軍用火攻，苦戰三個時辰才攻進去。九月八日清晨，吳光亮從南邊的竹林進攻，孫開華從西南方渡過米崙溪夾擊。中午，加禮宛社的土壘被攻破，陣亡一百多人，其餘的人四散。

撒奇萊雅的大頭目古穆·巴力克被凌遲處死。他的妻子伊婕·卡娜蕭被夾在巨木中間，數十名清兵站上木頭踩踏，把她活活夾死。

戰後，加禮宛六社的人口大減，部分社地被沒收。撒奇萊雅人散進荳蘭、里漏這些阿美族部落，逃往東海岸的人前後形成十四個聚落。噶瑪蘭人一部分遷到豐濱的新社與立德，一部分到了台東長濱。美崙溪兩岸原本最強的兩群人衰落下去，七腳川社和太魯閣族跟著擴張進來。

撒奇萊雅人在阿美族的部落裡住了一百二十八年，外人把他們當成阿美族。二〇〇二年十二月二十五日，噶瑪蘭族被認定為臺灣第十一個原住民族。二〇〇六年七月一日，撒奇萊雅人重新舉行停辦了一百二十八年的火神祭，族語叫 Palamal。二〇〇七年一月十七日，撒奇萊雅族正名，成為第十三族。這場戰事在噶瑪蘭語裡叫 keliawan ay penasawan，在撒奇萊雅語裡叫 u palcawaw i Takubuwan，漢文史料寫的是加禮宛事件。